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在清昭陵石牌坊中多处出现传统祥云纹样围绕在天龙周围，这些祥云的设计环环相扣、互相缠绕、密不可分。这种设计方法比传统由下至上舒展祥云的样式更加具体细致，由横轴中心对称，上下，使其更具符号感，可称之为清朝祥云纹样的代表。

通过对清昭陵石牌坊的石雕艺术探究可以看出清初匠师的精湛技艺，以及皇陵设计与修建对一个王朝的重要性。存在必有其价值，在特定的历史环境下，诞生特定的建筑，反观这特定的建筑，又让我们回顾探究那段历史。清昭陵的石牌坊承载并反映了清初社会文化的方方面面，也展现了它独特的装饰艺术，这是个多民族文化、民间习俗、政治融于一体的艺术珍品，是历史给我们留下的宝贵财富。

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《大清仁宗实录》详细记载了嘉庆初年修缮昭陵石牌坊的经过。嘉庆四年（1799年），乾隆驾崩，嘉庆亲政，于是将修缮昭陵石牌坊一事重新提到议事日程上。嘉庆钦命新任盛京将军晋昌、盛京工部侍郎萨敏，担任修缮石牌坊工程督工大臣。经过反复设计、研究，终决定在石牌坊前后，增加两对夹杆石兽，不仅确保石牌坊安全，更从整体造型上起到画龙点睛作用。这个方案得到嘉庆皇帝的认可。

晋昌、萨敏开始费尽心思寻找石料。经过精心选择，后确定了两种石料：一是辽阳水峪山的青石；另一种是锦州义县千金寨的白石。这两种石料的硬度、耐火性等，均各有千秋，究竟选择其中的哪一种，晋昌、萨敏都不愿拿主意。

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清昭陵石牌坊意义更有别于民间牌坊，其装饰雕刻等艺术形态更要显现帝王风采。皇帝自认为“真龙天子”，受命于天，权倾四海。龙就是人们臆想出来的神兽，自古以来传说龙能兴风作雨，使之风调雨顺，达到五谷丰登，造福于人。所以千百年来人们把双龙戏珠，作为皇权、尊贵、吉祥的象征。所以在这清昭陵石牌坊上龙饰是不可或缺，不可替代的纹样。

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